忧乐天下：范仲淹传
在人们急切的期盼中，春归夏归，眼看入秋了，未等见范仲淹和韩琦的身影出现，却等来他俩联名上奏的《除枢密副使召赴阙陈让》，而且这样的“陈让表”，是一连五状，反复表示我们俩不愿意当这个枢密副使，自愿继续守边御寇，特向您仁宗皇帝陈述理由。这五状完整地收录在范仲淹文集中。五状内容大同小异，全部复录于此似显不必，兹将第一状和最后一状即第五状选录于下。
第一状：右，臣等各准中书札子，奉圣旨，令臣等交割本职公事与郑戬管勾讫，乘递马疾速发来赴阙者。臣等未立边功，忽承诏命，必虑别有进擢，实不遑宁。伏缘臣等自领经略之任，竭心戎事，其于边上利害，军中情伪，年岁之后，方能谙悉。至若仓卒之际，贼谋百端，熟于见闻，始可料度。且朝廷举天下之力应副西事，于今累年。贼气尚骄，屡为边患，是朝廷责臣等立效之秋，臣等尽节报国之日。况贼界虽来讲和，或恐盟约未合，近复却有点集事宜，将来倍须御备。今去防秋，只是百余日间，夙夜经营，犹恐阙漏。臣等若更离去，或致疏虞，不惟上误朝廷，愈长寇孽，显是臣等自贪宠异，移过后人，虽当万死，何以塞责！兼近蒙差降中使宣谕臣等，候边事稍宁，用在两地。臣等寻具奏闻，且乞依旧陈力。此由衷之请，天鉴可明，即非今来虚有陈让。伏望圣慈念边事至大，不可差失，特降中旨，允兹至诚，许臣等且在本任，庶竭疲驽，得裨万一。臣等无任。
第五状：右，臣等近者忽承诏旨，俾赴阙廷，继上奏封，且乞在任，未量圣慈，果悉愚诚？夙夜震遑，若无所措。
伏念臣等自西寇猖獗，久当戎事，虽才不逮志，未有成绩，若其裁处军政，审料敌情，既愈岁年，粗亦详练。故边防忧患之急，臣等去就之分，前奏备列，不敢烦陈。今所切者，昊贼累次盗边，必先伪达诚款，伺我少懈，随即奔冲。今又遣人请和，往复迁延，即过夏月，其或盟约未合，必是又图侵轶。而朝廷当经营防秋之际，动易帅臣，送故迎新，众情自扰。则于御悍之事，不无废缺。贼如乘我不备，适足遂其奸谋，则是朝廷以西事为轻，而以进擢微臣为重。或因此有误大计，更滋寇孽，则臣等贪冒宠异，情何以安！
臣等所以知远在朝廷，不若亲临疆场，盖耳目所接，指踪为便，庶于仓卒，不失事机。况今干戈未宁，民力渐屈，忠义思奋，圣宸重忧。宜拔非常之才，待以不次之位，使其恢宣贤业，讲求庙算。臣等自当奔走塞下，奉行胜略。如此则内资帷幄之议，外期节制之行，用以相须，冀乎必济。伏望圣慈察，臣等忠荩之恳，素有本末，实不以内外之职，轻重于心，早赐允俞，使尽臣子之节。臣等无任。
一连五道“陈让表”，这理由，那理由，目的就是不想上调中央任职。这让人有点意外又奇怪：你范仲淹少有谋国利民之心，早立经天纬地之志，学有三代治世之术，三十七岁写下《奏上时务书》，三十九岁写下《上执政书》，洋洋洒洒万言书，你都忘了吗？今天让你得遂霄汉之志，创建不世之功，因何又退缩如许？边事再大再重，能过于匡正国家之大政大局吗？以范仲淹的胸怀眼光，不会连这个也掂不清。那么，原因何在？值得琢磨。翻检史籍今篇，于此似少有指点迷津者。
今人顾宏义先生在其《天倾》中不著出处地披露道：“范仲淹虽然以倡导道德教化为己任，写下‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的名句，戮力鼎新政治，兴致太平，但从大局出发，对石介此类冲动狂放过激而不计后果的言行极不满意。他看见石介的诗后，不无忧虑地告诉韩琦：‘大事要坏在这些怪鬼之辈手中！’”
此话从石介诗引出，这又是怎么回事？石介石守道此人，前文书中已有交代，就是那“宋初三先生”之一，山东人性格，耿直敢言，《宋史》本传说他“指切当时，是是非非，毫无顾忌”。他早在景祐二年（105）就提醒朝廷说：“吾尝观天下，西北险固形。四夷皆臣顾，二鄙独不庭……孽芽遂滋长，蛇豕极羶腥。渐闻颇骄蹇，牧马附郊埛。”指出要严防西北边患。然而年轻的仁宗受吕夷简、夏竦等老臣左右，加之“三冗”“三费”问题严重，竟然几无作为。及至看到仁宗奋发，起用贤良，组建起“明星组合”，要大兴变法之道，不禁欣喜若狂，有点过于亢奋，不谙官场险恶的书呆子本性发作，挥笔写下一首《庆历圣德诗》，大赞革新派，大贬保守派，诗人情怀发挥得淋漓尽致，却少有政治智慧。其诗如下：
于维庆历，三年三月。皇帝龙兴，徐出闱闼。晨坐太极，书开阊阖。躬揽英贤，手锄奸枿。大声沨沨，震摇六合。如乾之动，如雷之发。昆虫蹢躅，妖怪藏灭。同明道初，天地嘉吉。初闻皇帝，戚然言曰：予父予祖，付予太业。予恐失坠，实赖辅弼。汝得象殊，重慎徽密。君相予久，予嘉君伐。君仍相予，笙鳙斯协。昌朝儒者，学问该洽。与予论政，传以经术。汝贰二相，庶绩咸秩。惟汝仲淹，汝诚予察。太后乘势，汤沸火热。汝时小臣，危言嶪嶪。为予司谏，正予门闃。为予京兆，堲予谗说。赋叛于夏，为予式遏。六月酷日，大冬积雪，汝暑汝寒，同于士卒。予闻辛酸，汝不告乏。予晚得弼，予心弼悦。弼每见予，无有私谒。以道辅予，弼言深切。予不尧舜，弼自笞罚。谏官一年，奏疏满箧。侍从周岁，忠力尽竭。契丹亡义，梼杌饕餮。敢侮大国，其辞慢悖。弼将予命，不畏不慑。卒复旧好，民得食褐。沙碛万里，死生一节。视弼之肤，霜剥风裂。观弼之心，鍊金锻铁。宠名大官，以酬劳渴。弼辞不受，其志莫夺。惟仲淹弼，一夔一契。天实赍予，予其敢忽。并来弼予，民无瘥札。曰衍汝来，汝予黄发。事予二纪，毛秃齿豁。心如一兮，率履弗越。遂长枢符，兵政无蹶。予早识琦，琦有奇骨。其哭傀儡，岂视扂楔。其人浑朴，不施剞劂。可属大事，敦厚如勃。琦汝副衍，知人予哲。惟修惟靖，立朝谳谳。言论磥砢，忠诚特达。禄微身贱，其志不怯。尝诋大臣，亟遭贬黜。万里归来，刚气不折。屡进直言，以补予阙。素相之后，含忠履洁。昔为御史，几叩予榻。至今谏疏，在予箱匣。襄虽小臣，名闻予彻。亦尝献言，箴予之失。刚守粹慤，与修俦匹。并为谏官，正色在列。予过汝言，无钳汝舌。皇帝明圣，忠邪辨别。举擢俊良，扫除妖魃。众贤之进，如茅斯拔。大奸之去，如距斯脱。上倚辅弼，司予调燮。下赖谏诤，维予纪法。左右正人，无有邪孽。予望太平，日不逾浃。皇帝嗣位，二十二年。神武不杀，其默如渊。圣人不测，其动以天。赏罚在予，不失其权。恭已南面，退奸进贤。知贤不易，非明不得。去邪惟难，惟断乃克。明则不贰，断则不惑。既明且断，惟皇之惑。群下踧踖，重足屏息。交相告语，曰惟正直。毋作侧僻，皇帝汝殛。诸侯危栗，坠玉失舄。交相告语，皇帝神明。四时朝觐，谨修臣职。四夷走马，坠镫遗策。交相告语，皇帝神武。解兵修贡，永为属国。皇帝一举，群臣慑焉。诸候畏焉，四夷服焉！
石介此诗，一时传遍天下，连当时的四川少年苏东坡都知道了，后来在《范文正公文集序》中，他回忆说：“庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道（石介字守道）所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窃观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：‘童子何用知之？’轼曰：‘此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可！’先生奇轼言，尽以告之，且曰：‘韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也！’时虽未尽了，则已私识之矣。”
当然，“少年不知愁滋味”。可别人读罢石介诗，就没有少年东坡味了。另一位“宋初三先生”孙复读罢说了一句话：石介兄呀，你的灾难从此开始了！夏竦读罢，掩卷而切齿，心里话，你小子活得不耐烦了？看我怎么收拾你！
此时的范仲淹已然五十五岁，历经大风大浪，久涉宦海沧桑，深谙政治三昧，识尽君心人心，读罢石介诗，不会看不出这是好心帮倒忙，所以真切地预感到：“大事要坏在这些怪鬼之辈手中！”后来在《与朱校理书》中，范仲淹对这位朋友再说“怪鬼”：“石先生芒角太高，常宜宽之。”
笔者由此暗忖：范仲淹与韩琦再三推诿不就新职，难道一点不受这种不祥预感的影响吗？下意识中，他们是否还在期待更为成熟的参政时机呢？（未完待续）